Да будет воля Твоя на то, чтобы новый год был добрым и сладким!

 _MG_9553 18 сентября еврейская община в Праге отметила центральный праздник еврейского календаря — Рош Ашана, знаменующий начало Нового года. Уже традиционно организаторами празднования стало общество «Такдим» в лице Марии Шалман, Юрия Шутова и Григория Чарного, и почетный гость, который каждый раз приезжает на торжественные мероприятия специально из Израиля, Александр Риман. Он — журналист, автор многочисленных статей в периодической прессе Израиля, СНГ и США, внештатный сотрудник фонда Спилберга и преподаватель по истории и традициям еврейского народа. Приятно отметить, что с каждым праздником гостей становится все больше, диаспора разрастается и с удовольствием использует эти встречи для того, чтобы поделиться последними новостями, своими радостями, а иногда и печалями. Но не будем о грустном…

_MG_9785

По иудейскому календарю начался месяц осенних праздников — тишрей. Рош Ашана — первый из них, это день рождения мира. 5770 лет назад появился на свете первый человек Адам. Он соответствует шестому и седьмому дням творения и празднуется два дня. Двухдневный срок вызван тем, что в древности гонцам из Иерусалима требовалось время, чтобы добраться с благой вестью до самых отдаленных территорий. В каждый из двух дней евреи собираются в синагоге, чтобы послушать звук шофара — бараньего рога, чей резкий звук должен пробудить в сердцах раскаяние. Считается, что в Рош Ашана Всевышний определяет судьбу всех живущих на следующий год. Поступки каждого человека тщательно анализируются, и в Судный день (Йом-Кипур) — спустя 10 дней после Рош Ашана — ему делают соответствующую запись в Книге жизни. В этот день принято извиняться перед тем, кого обидел, и прощать другим их ошибки. Десятый день еврейского нового года — день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов. Накануне этого праздника, евреи просят прощения у друзей и знакомых, чтобы загладить свои грехи перед ними. Это связано с тем, что, согласно еврейской традиции, в Йом Киппур нельзя получить прощение Бога, не получив прежде прощение обиженных людей.

Кстати, выражение «козел отпущения» используется в качестве метафоры и обозначает человека или группу людей, на которых взвалили ответственность или возложили вину за неудачу для того, чтобы скрыть ее настоящие причины. А история этого выражения такова: на иудейский праздник Йом Киппур в Иерусалимский храм приводили двух жертвенных животных — козлов одинаковой масти. Первосвященник совершал обряд отпущения грехов — бросал жребий и, по его выбору, одного из козлов приносили в жертву на огне, а на голову другого Первосвященник возлагал обе руки, тем — самым как бы перекладывая на него грехи всего народа и «отпускал» в пустыню. Отсюда — «козел отпущения». Козла уводили в Иудейскую пустыню, где сбрасывали со скалы, под названием Азазель, в пропасть. Прошло много-много лет, и обряда уже не существует, а выражение все живет…

По традиции перед Рош-Ашана в доме наводится генеральная уборка: все старое и ненужное выбрасывается. Накануне праздника принято просить другу у друга прощения за все обиды, нанесенные в прошлом году. После вечерней молитвы евреи говорят друг другу «Лешана това тикатев ветехатем!» то есть «Желаю тебе, чтобы Всевышний записал в Книгу Жизни, что у тебя будет счастливый год, и скрепил эту запись печатью!» Согласно традиции, в эти дни Бог судит сотворенный Им мир и решает, какой будет судьба Вселенной в целом, каждой страны и каждого человека в наступающем году.

Празднование в магическом величественном зале «Сара Бернар» пражского отеля «Париж» началось с нескольких благодарственных молитв-пожеланий, поучительных притч, которые рассказал почетный ведущий вечера Александр Риман, настроив гостей и хозяяев праздника на счастливый, успешный и богатый год. Он тепло и задушевно поздравил всех присутствующих и пожелал им сладкого Нового года. Затем гости перешли к неформальной праздничной трапезе. В этот день по традиции на столе должны быть традиционные блюда из рыбы, выпечка и много меда. Нарезанная кружочками морковь символизирует многочисленность и изобилие. Кроме того, в числе прочих продуктов на праздничном столе в Рош-Ашана должен быть гранат — издавна считается, что этот плод имеет ровно 613 зернышек, а именно столько заповедей Бог дал евреям. Во время вечерней трапезы дольку яблока окунают в мед и говорят: «Да будет воля Твоя на то, чтобы новый год был добрым и сладким!» На столе красуются рыбы (чтобы «множились как рыбы в море») с головами (чтобы в наступающем году «быть головой, а не хвостом»), плоды граната — «чтобы заслуг наших стало много, как зернышек в гранате», блюда из моркови, свеклы и других овощей, названия которых на идиш, иврите или арамейском ассоциируются с добрыми пожеланиями. Желательно, чтобы на столе стояло как можно больше сладостей и ничего соленого, кислого и острого. И еще лучше не курить, а вот выпить — пожалуйста. В вечер праздника мужчинам принято говорить «Ле-шана това тикатев ве-техатем», а женщинам «Ле-шана това тикатви ве-техатми» («Да будет тебе записан добрый год, и запись эта да будет скреплена печатью!»).

DSC_0053 Так что новый год — праздник серьезный и ответственный, но порадоваться и правильно отметить этот день торжественность мероприятия пражской общине не помешала.

В.Степанова